Goshen, Indiana, EE.UU. – El 30 de enero de 2016, casi100 personas se reunieron en el centro de Seúl, Corea, para participar en la primera Conferencia Anabautista Coreana. El objetivo de la reunión, de acuerdo a Bock Ki Kim, director del Centro Anabautista de Corea y copatrocinador del evento, era “presentar la teología y los valores anabautistas en un marco público y académico” y “desafiarnos como anabautistas coreanos a ver quiénes somos y qué es lo que tenemos que hacer en Corea del Sur.”

Los participantes escucharon y respondieron a las presentaciones de los cinco oradores sobre el tema “¿Qué es el anabautismo y por qué es necesario en Corea?” Entre los presentadores estaban John D. Roth, Secretario de la Comisión de Fe y Vida del CMM y Director del Instituto para el Estudio del Anabautismo Mundial en Goshen College; el historiador de la Iglesia del Seminario Bautista Byung Doo Nahm; Sang Kyu Lee del Seminario Teológico Presbiteriano Kosin; el organizador de la conferencia y profesor bautista Ki Hyun Kim; y Won Bum Jung del Seminario Teológico Daejeon.

En la conversación posterior a las presentaciones, la cuestión de la no resistencia propició el más vigoroso intercambio. En los últimos 60 años, los surcoreanos han vivido bajo la sombra de una potencia nuclear al norte, por consiguiente, el servicio militar es una parte importante de la identidad de la cultura coreana, especialmente para los hombres jóvenes. El único recurso para los objetores de conciencia es la prisión, una elección recientemente ejercida por Sang Min Lee de la Iglesia Menonita Gracia y Paz en Seúl, pero su decisión sigue siendo un tema muy controversial entre los anabautistas coreanos.

Actualmente, Corea del Sur es el hogar de una de las más creativas y dinámicas expresiones del anabautismo contemporáneo en cualquier lugar de la iglesia mundial, con potencial para un crecimiento explosivo en el futuro. El origen del anabautismo coreano puede remontarse a múltiples fuentes. En las décadas inmediatamente siguientes a la Guerra de Corea (1950–1953), el Comité Central Menonita tenía una modesta presencia en el país. En los años 80, varios líderes coreanos claves, basados en parte en su contacto con el personal del CCM, comenzaron un estudio teológico independiente de la tradición anabautista. Varios prosiguieron su entrenamiento en seminarios menonitas en América del Norte. En 2001, una relación más formal con la iglesia Mennonite Church Canada Witness, combinada con un liderazgo enérgico de los miembros de la Iglesia Jesus Village Church, llevó a la formación del Centro Anabautista Coreano que desde ese entonces ha servido como importante recurso al creciente movimiento.

La editorial Dae Jang Gan Press ha supervisado la traducción al coreano y la publicación de cerca de 100 libros anabautistas-menonitas. De hecho, antes del comienzo de la conferencia,los líderes coreanos y otros, celebraron el lanzamiento de la traducción al coreano del libro de John D. Roth’s Beliefs: Mennonite Faith and Practice (Creencias: Fe y Prácticas Menonitas).

Por medio de esta Conferencia Anabautista Coreana, varios grupos anabautistas se reunieron para ofrecer una voz unificada dentro del más extenso contexto cristiano coreano.

“Las personas quieren ver una iglesia sana, bíblica, con la justicia en la plaza central y una comunidad tangible basada en el movimiento anabautista,” dice Bock Ki Kim. “Esperamos que la conferencia pueda ser un pequeño catalizador para el movimiento futuro, así como una invitación clara para los participantes a seguir el camino de Jesucristo en sus vidas cotidianas.”

-Comunicado del CMM realizado por el Instituto para el Estudio del Anabautismo Mundial

Las celebraciones del Domingo de la Fraternidad Mundial en la iglesia Jesus Village Church, una de las congregaciones afines al anabautismo más antigua en Corea del Sur. Foto: Bock Ki Kim.

Un participante haciendo comentarios en la primera Conferencia Anabautista Coreana en enero de 2016. Foto: Austin Headrick.

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